LEÇON 2.2. Interculturel, multiculturel, comment favoriser la diversité

Le multiculturalité et l’interculturalité se définissent comme des politiques et des pratiques qui reconnaissent et répondent à la diversité ethnique de la communauté. Il s’agit d’une vision du monde qui est née de la nécessité de réfléchir à une politique publique qui donne de l’espace à la diversité.

Après avoir vu la différence subtile entre multiculturalité et multiculturalisme, l’interculturalité et interculturalisme, nous parlerons maintenant de multiculturalité, englobant les deux terminologies, à la fois dans leurs approches de politiques publiques et de visions du monde centrées sur la bonne gestion et la valorisation de la diversité. Il ne s’agit pas de gommer les différences de terminologie, mais de faciliter la lecture et la compréhension.

Bien que chaque État-nation considère le multiculturalité à sa façon et l’applique de manière différente, il incarne ces grands principes de base qui sont visibles à travers quatre formes essentielles :

1. La responsabilité de chacun 

Il s’agit des connaissances et des expériences spécifiques des enseignants, des éducateurs (et des apprenants) des adultes et de la communauté, qui ont le devoir civique de soutenir les structures et les principes fondamentaux de la société qui garantissent la liberté et l’égalité et permettent à la diversité de s’épanouir dans la société.

     2. Le respect de chaque personne

Il s’agit de partager une identité commune, d’avoir le droit d’exprimer sa propre culture et ses propres croyances et d’avoir l’obligation réciproque de respecter le droit des autres à faire de même.

     3. L’équité pour chaque personne

Il s’agit de garantir un traitement et des chances équilibrés en tant qu’équité sociale, sans discrimination, y compris en matière de race, de culture, de religion et de langue,

l’emplacement, le sexe ou le lieu de naissance.

     4. Des avantages pour tous

Il s’agit d’enseignants, d’éducateurs (et d’apprenants) adultes et communautaires qui peuvent bénéficier d’une diversité productive. Mais plus encore, elle promeut activement les bonnes relations communautaires et l’harmonie sociale entre tous les individus.

Des espaces culturels convergents 

Le concept d’espace culturel convergent a été développé en Wallonie (Belgique) par le DISCRI pour désigner les « manières d’exister », qui renvoient à des traits, des comportements, des jugements, des règles, des normes, des codes, des croyances, des priorités, des postures corporelles, des formes particulières d’expression des sentiments et des émotions, des modes d’organisation, etc. Ces aspects reflètent les « principes et droits fondamentaux tels qu’ils apparaissent dans les législations nationales, européennes et internationales, comme le respect de l’intégrité physique et psychique des personnes » (DISCRI).

Elle fait également référence à l’idée que le dialogue et le consensus peuvent être atteints entre différentes façons de voir le monde par le biais de la convergence dans différentes sphères culturelles.

En d’autres termes, cet espace culturel convergent est un lieu symbolique à partir duquel différentes visions du monde peuvent se rencontrer et dialoguer. Cet espace ne prétend pas réglementer les différentes pratiques culturelles qui ne suivent pas notre propre idéologie ou l’idéologie dominante. Toutefois, ces pratiques sont alignées sur le cadre juridique national.

Le port du voile, par exemple, est très controversé. Dans les pays où la laïcité est comprise comme garante de la neutralité, le voile n’est pas autorisé dans les espaces institutionnels tels que les écoles. … Dans d’autres pays, l’État laïque permet à chaque religion d’utiliser ses signes distinctifs, et le voile est plus toléré, relevant davantage de stéréotypes ou de préjugés. Symbole d’oppression féminine selon certains ou symbole d’adhésion et d’appartenance culturelle innocente selon d’autres, son utilisation est controversée et sujette à différentes interprétations. Dans un espace culturel convergent, c’est la cause de la libération et de la lutte contre toutes les formes de domination qui serait privilégiée et non le « symbole » lui-même (Hamidi, 2008), car cela conduirait à promouvoir l’exclusion de ceux qui utilisent un symbole particulier pour quelque raison que ce soit.

D’autre part, la convergence de l’espace culturel rejette les pratiques culturelles qui violent concrètement les droits des femmes ou qui sont une source d’oppression pour les enfants, les femmes et les hommes. Ces pratiques culturelles sont communément interdites en Europe. L’espace culturel convergent se veut un espace de dialogue dans lequel de nouvelles pratiques peuvent naître et être renégociées tant qu’elles ne menacent pas les droits fondamentaux inscrits dans la loi et la déclaration des droits de l’homme.

Comme le mentionne le site web du Conseil de l’Europe sur la liberté et la religion, dans les contextes où une communauté de croyants préconise des pratiques culturelles néfastes, indépendamment du fait que des cultures, des nations ou des religions particulières les soutiennent traditionnellement, les organes des droits de l’homme les condamneront fermement.

« Cette critique n’est pas une attaque contre la culture, la nationalité ou la religion, mais une tentative de trouver un équilibre entre le droit à la religion et à la croyance et les autres droits de l’homme, car plusieurs de ces pratiques peuvent entraîner de graves violations des droits de l’homme. Les pratiques traditionnelles néfastes comprennent les mutilations génitales féminines, la préférence pour les fils (qui peut se manifester par des avortements sélectifs en fonction du sexe, l’absence de soins aux nouveau-nés, la discrimination dans l’éducation en faveur des fils, la discrimination dans la nutrition), les mariages arrangés ou forcés, le mariage des enfants, les crimes liés à la dot et les crimes justifiés par l' »honneur », l’exclusion ou la limitation de certains droits des non-adhérents à un groupe religieux plus puissant dans une communauté donnée, la ségrégation en fonction de critères religieux, etc. Ces pratiques affectent de manière disproportionnée les femmes et les enfants : l’invocation de la tradition est utilisée pour justifier la discrimination sur la base du sexe et de l’âge. » (Conseil de l’Europe, 2014)

Ainsi, l’espace culturel convergent s’appuie sur de nombreux modes d’existence communs à nos sociétés actuelles et,  » étant partagé par la majorité des citoyens, constitue une sorte de  » patrimoine  » collectif que nous intégrons sans nous en rendre compte.  » (DISCRI, 2019)

Selon le DISCRI (2019) quelques éléments de l’espace culturel convergent en Europe :

• Les principes et droits fondamentaux tels qu’ils figurent dans les constitutions nationales, qui peuvent ne pas être les mêmes d’un pays à l’autre mais qui, en général, sont la séparation des pouvoirs, la démocratie parlementaire et le suffrage universel, l’abolition de la peine de mort, la liberté de la presse, la liberté de religion, le droit d’association, ainsi que l’égalité entre les hommes et les femmes et le respect de l’intégrité morale, physique, psychologique et sexuelle.

• Les principes et droits fondamentaux tels qu’ils apparaissent dans les lois et la jurisprudence européennes et internationales, tels que le respect de l’intégrité physique et psychologique des personnes, la neutralité de l’État, le rejet de la torture et de l’esclavage, le droit à la liberté de pensée et de conscience, la légalisation partielle de l’avortement, le respect d’une propriété individuelle, et le droit d’organiser des syndicats.

• La nécessité de signifier notre environnement par des actes rituels qui donnent un sens à notre vie quotidienne et aux moments importants de notre vie, tels que les célébrations.

Nous avons beaucoup d’autres choses en commun avec les gens. Même s’ils ne partagent pas notre culture, notre religion ou notre famille, nous partageons bien d’autres choses et, grâce à la discussion et à l’ouverture, nous pouvons trouver des espaces de dialogue.

Le DISCRI mentionne qu’une société plurielle, composée d’une mosaïque de groupes, de strates, de classes, de sexes et de communautés aux origines culturelles différentes, ne peut survivre en tant que telle si, au-delà de leurs différences, ses citoyens ne se rassemblent pas autour de « manières communes de penser et d’agir ». 

Beaucoup de ces manières sont communes et transversales à nous. Même si elles diffèrent un peu, elles partagent de nombreuses similitudes. Pourtant, nous l’ignorons souvent. Ces formes partagées constituent ce que DISCRI appelle un « espace culturel convergent« . 

Cet espace culturel convergent se trouve précisément dans les valeurs des religions mentionnées ci-dessus et dans les principes du multiculturalité. Trouver cet espace culturel convergent nous aidera, individuellement et collectivement, à renforcer notre capacité de dialogue et à créer de nouveaux modes de relation, plus consensuels, plus ouverts, plus respectueux et, surtout, plus créatifs.