LEÇON 1.2. Interculturalité et multiculturalité
Des communautés et des cultures différentes peuvent coexister sur un même territoire sans échanger entre elles. C’est pourquoi il existe une différence entre les sociétés multiculturelles et interculturelles, des termes qui semblent similaires mais qui ne sont pas synonymes.
Les termes « interculturalité » et « multiculturalité » font référence à des concepts également connus sous le nom d’interculturalisme et de multiculturalisme.
Plus précisément, le suffixe « isme » dans ces concepts est utilisé pour désigner les politiques de gestion de la diversité culturelle mises en œuvre à divers degrés et selon des modalités variables dans différents pays, visant finalement à promouvoir la coexistence pacifique de groupes culturellement différents au sein des sociétés contemporaines. Ils reflètent l’idée que les sociétés sont composées de groupes culturellement distincts. La terminologie « multiculturalité » et « interculturalité » renvoie directement à la vision du monde où l’objectif ultime est de favoriser une coexistence pacifique entre des groupes culturellement divers.
Selon Barrett (2013), ces deux concepts ont été au cœur de débats ces dernières années, suggérant que l’interculturalisme et le multiculturalisme représentent deux approches distinctes. Néanmoins, malgré leurs différences, ils émergent tous les deux de la nécessité de gérer la diversité culturelle au sein d’une société donnée. L’Europe, caractérisée par sa diversité culturelle, a toujours été confrontée au défi de promouvoir l’unité dans cette diversité depuis la création de l’Union européenne en 1949, à la suite de la Seconde Guerre mondiale. La Convention culturelle européenne de 1954 a souligné l’importance pour les Européens de se comprendre, de respecter et d’accepter la culture des autres (Barrett, M. 2013).
Il est essentiel de comprendre les distinctions suivantes être le multiculturalisme et l’interculturalisme:
- Le multiculturalisme implique la reconnaissance et le respect des besoins culturels des groupes minoritaires, ainsi que la prise en compte de leurs croyances et pratiques distinctes. Il prévoit des ajustements dans les lois et règlements pour permettre aux membres des minorités de préserver leur culture.
- L’interculturalisme met particulièrement l’accent sur le dialogue, l’interaction et l’échange interculturels. Le « dialogue interculturel » est défini comme un échange ouvert et respectueux de points de vue entre des individus et des groupes de différentes cultures, fondé sur l’égalité.
- Contrairement au multiculturalisme, l‘interculturalisme n’encourage pas l’assimilation des groupes culturels minoritaires à la culture nationale majoritaire.
- L’interculturalisme vise à créer une forte cohésion au sein de la société en se fondant sur des valeurs universelles partagées.
Ces approches mettent en avant la diversité culturelle et le pluralisme, ce qui nécessite des ajustements culturels raisonnables, une intégration et une inclusion sociales, ainsi qu’une définition de l’intégration comme un processus bidirectionnel dans lequel les minorités et les majorités s’adaptent mutuellement.
Les politiques publiques correspondantes visent à remédier aux désavantages et inégalités systémiques dans les domaines structurels, politiques, économiques et sociaux qui affectent souvent les membres des groupes minoritaires. Cela implique des actions pour lutter contre la discrimination, des mesures d’action positive en faveur des groupes défavorisés et l’élimination des inégalités systématiques dans l’éducation, entre autres domaines.
Ce cadre théorique est essentiel pour comprendre comment les différences culturelles sont perçues. Si nos différences peuvent nous rapprocher, nous devons les reconnaître et les aborder en admettant qu’il s’agit d’aspects culturels qui peuvent enrichir nos échanges.
Ainsi, comprendre ce qu’est la culture et comment elle est liée à la religion par la compréhension et la différence permet de concilier les différences. La culture, dans une perspective beaucoup plus large, définit beaucoup plus de choses. Pour explorer les aspects communicatifs de la culture, nous la définirons comme la négociation continue de croyances, d’attitudes, de valeurs et de comportements appris et structurés.
Par exemple, ce qui est défini comme « bon » et « mauvais » ; quelles sont les relations entre les hommes et les femmes ; tous ces aspects sont en quelque sorte ancrés dans la religion. Par conséquent, comme mentionné précédemment, la culture et la religion sont liées. La compréhension du multiculturalisme consiste à reconnaître ce lien, à l’accepter et à dialoguer avec lui.